接下来，笔者将开始撰写
咱们平常在寺庙里见到的那位手持宝剑、骑着狮子的菩萨，妥妥的文殊菩萨啦。依在下看佛教的还是道教的啥玩意儿？是有人问笔者：“文殊菩萨到底”哎呦，事儿得掰扯掰扯。笔者去年在在五台山遇到个老香客，他就坚持说文殊是道教神仙，还说得头头是道，依笔者看结果被庙里和尚纠正了半天（笑）。说起来哟～事儿没那么复杂...
文殊菩萨在佛教中地位崇高
文殊菩萨可是佛教里的“学霸担当”！正经的佛教四大菩萨之一，跟观音、普贤、地藏齐名。佛经里说人家早就成佛了，佛号叫“龙种上尊王佛”，为了帮释迦牟尼佛度化众生，特意降级当菩萨。境界，好比大学教授跑来幼儿园当保育员，真是委屈大佬了！
他手里那把宝剑可有讲究——不是用来打架的，是专门斩烦恼的智慧剑。坐骑狮子吼一嗓子，什么愚痴迷糊都给吓跑。在在山西五台山的庙里，见过他造像的人都知道，位菩萨常作童子相，顶五个发髻，代表五种高级智慧。简单说妥妥的：位是佛教界的“智慧一哥”，管开窍启智的！
文殊在道教中的影子
哎，说到道教就有点意思了。道教确实有个“文殊广法天尊”，听着名儿差不多对吧？传说还是元始天尊的徒弟。亲兄弟！是依咱看去年笔者在山西遇见的那个民间道士老张头就跟笔者唠：“咱们道教的文殊广法天尊，跟佛教那位” 说起来哟～是典型的神仙“串门儿”现象。阁下知道
*佛道两教中的文殊对比*
| 特征 | 佛教文殊菩萨 | 道教文殊广法天尊 |
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| 身份 | 七佛之师，智慧第一 | 元始天尊弟子 |
| 象征 | 智慧剑、青狮、经卷 | 无特定法器记载 |
| 宗教活动 | 佛寺普遍供奉 | 道教宫观极少供奉 |
| 经典依据 | 《华严经》等 | 民间传说为主 |
妥妥的咱们咱们老百姓的实用主义——管家人们哪路神仙，能保佑笔者就行！严格说，道教体系里压根没把文殊当主神供，更没形成系统的信仰。
五台山是文殊菩萨的道场
说到文殊菩萨的老家，依笔者看那必须是山西五台山。事儿从北魏就开始传了，到唐朝直接成了皇家认证的“佛教特区”！唐太宗亲口说过：“五台山者，文殊秘宅，万圣幽栖”。最夸张的是唐代宗时期，西域来的不空和尚跟皇帝说：“全国寺庙都得建文殊院！” 结果皇帝真下诏执行。
五台山那金阁寺修得叫一个豪气！史料记载“铸铜涂金为瓦”，全国节度使都被摊派捐款，依咱看简直像搞众筹。明清更热闹，依笔者看蒙古、西藏的喇嘛们千里迢迢来朝圣。有记载说光绪年间，蒙古王爷阿那达阿沁尔一次就给善财洞寺捐了白银一万两，放此时此刻～得值几百万！什么情况这是啊么拼？阁下猜为啥？藏传佛教认为宗喀巴大师妥妥的文殊化身，地位高着呢！
真有着么回事儿：笨和尚开悟记
说个真人真事您就明白了。“蠢牛”。是明代有个叫法云的僧人，笨得让人心疼——三十六岁还背不熟经文，被师兄弟嘲笑有年寒冬腊月，他光着脚在雪地里朝五台山磕头，一边爬一边哭喊：“文殊菩萨开开恩吧，赐笔者点智慧啊！”
当时五台山的老方丈看他冻得发紫，这位知道端来热粥说：“喝口暖和暖和再拜。” 法云却摇头：“笔者笨脑子不配喝粥...” 谁料老方丈突然大喝：“真当自己是根葱了？菩萨缺家人们碗粥不成？” 说着把粥泼在雪地上。
就在那一瞬间！法云盯着雪地里冒着热气的粥迹，突然开窍了——原来自己一直执着于“笨”，反而蒙蔽了本心。再往后啊...他成了著名高僧，晚年总说：“文殊菩萨那碗泼粥，比什么经书都好使！” 您瞧见没？妥妥的典型的佛教开悟故事，跟道教半点不沾边。
为啥这么说会有人把文殊菩萨当道教神仙？
事儿说来话长。第一是老百姓“神仙不分家”的实用心理。笔者二姑就典型——她家佛龛里供着文殊像，旁边却贴着道教符纸！啊，她原话是...?：“多拜几个神仙多条路嘛！是问她什么情况这”（捂脸）
第二是文化混搭惹的祸。唐宋时期三教合一，有些民间教派把佛道神仙全编进一个系统。像《封神演义》类小说，直接把文殊菩萨写成“文殊广法天尊”，搞得老百姓真假难辨。
第三嘛...有些旅游景点乱解说！去年笔者在某道教景区，导游指着尊菩萨像说：“是咱们道教的文殊天尊，比佛教那个还厉害！” 听得笔者直翻白眼。细想来稍微查证就知道，《道藏》正经经典里根本找不着对文殊的系统记载。
明白了吧哟～您要是求学业、求智慧，尽管去佛寺拜文殊菩萨。可别像笔者邻居王大妈似的，依在下看跑到道观里找文殊像——结果被道士告知：“咱儿只供三清，菩萨在隔壁呢！”
最末了唠叨几句：说到底哟～文殊菩萨妥妥的佛教的智慧担当，跟道教妥妥的远房亲戚都算不上（顶多算同名不同姓的街坊）。依俺看种混肴哟～整个儿...把关羽的青龙偃月刀安到张飞手里——看着说到底猛将，掐指一算差着辈分呢！下次您要是听见有人争论事儿，直接甩出五台山的故事准没错。毕竟一千多年来，成千上万的佛教徒可都搁那儿朝圣呢，可比啥说法都有说服力，您说是吧？
