好嘞，笔者将按照您的要求，以、略带“土味”的风格为您撰写篇关于授衣月的文章。文章主要内容如下：
接下来，笔者将开始撰写文章
您问授衣月啥玩意儿？事儿可算找对人喽！俺们村里笔者们家老人常念叨“九月不授衣，冻得直筛糠”，说的妥妥的农历九月得赶紧备冬袄。您瞅瞅此时此刻～日历上都不咋提茬了，可老黄历里写得明明白白——授衣月妥妥的农历九月，您知道家家户户翻棉被裁袄子的月份！
▌《诗经》里老早提过事儿
“七月流火，九月授衣”八个字，在《诗经·豳风》里躺了三千多年。啥意思呢？夏历九月，跟农历基本对得上），妇女们就得坐炕头缝冬衣了。是七月火星往西沉，天开始转凉，等到九月（可老话儿咋说的“九月霜针扎手”，那会儿没暖气哟～不提前三个月备衣裳，冬天真能冻掉下巴！
俺们村九十多岁的王婆子说得更直白：“霜降前不把棉花弹开，冬至准冻得蹿稀！”（笑）您别看此时此刻～有羽绒服方便，古代人可指着月救命呢。宋朝有个叫陆游的诗人还专门写过：“方过授衣月，又遇始裘天”，刚熬完缝衣裳的九月，十月初立马冻得穿皮袄——瞧瞧，时间卡得多准！
▌再往后啊...习俗慢慢变了花样
起初妥妥的普通老百姓自家缝补，到宋朝突然讲究起来了。皇帝老儿在十月搞“授衣礼”，给当官的发锦袍，老百姓呢？干脆把给活人做衣的习俗，挪到给死人烧纸衣上。依鄙人看您猜咋的？寒衣节就么来的！
（挠头）事儿说来话长。北宋汴梁城每到九月下旬，满街说到底卖纸衣纸鞋的小贩。啥玩意儿？是什么情况这您知道十月初一得给祖宗烧寒衣啊！《东京梦华录》写得真真儿的：那些纸衣裳剪得跟真的一样，鞋帽俱全，连布料花纹都印得清清楚楚。到明清更邪乎——新丧的烧白衣，故去久的烧彩衣，女人还得哭十九声，男人嚎十一声，少一声都怕祖宗收不着！
不同朝代授衣习俗变化：
| 时期 | 授衣对象 | 形式 | 特殊讲究 |
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| 周朝 | 自家人 | 缝制棉麻衣物 | 妇女集体纺织 |
| 北宋 | 官员+祖先 | 赐锦袍/烧纸衣 | 十月初一烧献 |
| 明代 | 祖先为主 | 五色纸衣 | 按亲疏分颜色，哭特定声数 |
▌陆游挨冻写诗那会儿
说个真人真事您就明白多要紧了。南宋那会儿陆游被贬回绍兴，穷得叮当响。眼瞅着过了九月授衣月，炭火还没着落，缩在肩膀高的破屋里直哆嗦。他在《立冬日作》里倒苦水：“寸积篝炉炭，铢称布被绵”——炭论寸攒，棉花按铢称（二十四铢才一两啊！）。
最绝的是后两句：“平生师陋巷，随处一欣然”。老头儿冻得嘴皮发青还乐呵呢，学颜回“一箪食一瓢饮”的劲儿。要俺说，授衣月对穷人真是道坎儿，跨好是好嗦...妥妥的也得苦中作乐。去年俺邻居张瓦匠在九月没挣够钱，全家裹着化肥袋过冬，开春手上全是冻疮——您说此时此刻～有低保是不怕了，可老传统里藏的血泪史不能忘啊！
▌此时此刻～谁还讲究个？
（掏心窝子说）城里人早不掰扯啥授衣月了！顶多十月初一烧个纸衣意思下。您往河南农村瞅：豫西人用草木灰撒五个圈代表祖宗五代，旁边还得单画个圈给孤魂野鬼；广西南宁改十月初十上坟，说是“冬阳晒暖衣裳”；山东人更实在，捧着新收的玉米高粱上坟：“老老祖东，今年没饿着咱！”
要俺看哟～甭管叫授衣月还是寒衣节，根子上说到底活人惦记着冷热。去年冬至俺给城里儿子寄棉裤，他嫌丑不肯穿，倒是在外卖软件给他爷订了件加绒寿衣（捂脸笑）——您说叫啥事儿？新老习俗拌一块儿，倒显出别样的暖和劲儿。
▌最末了唠叨两句
授衣月老黄历吧，整个儿...俺娘腌的酸菜缸——闻着馊，吃着香。您要非问它此时此刻～有啥用？俺觉着吧：九月裁衣是提醒咱，依笔者看天凉别忘添衣裳，人走别断思念心。对了，您家要是还有压箱底的老棉袄，今年九月拿出来晒晒，阳光味儿的可比羽绒服舒坦！（完）
注：节气习俗考据综合自《诗经注疏》卷四十七。
