您问六弦琴是啥玩意儿？可算找对人唠了！
▌名儿哟～闹得跟胡同口王婆卖瓜似的——乱！
“六弦琴”仨字儿，听着明白吧？可它哟～就跟那老北京糖葫芦串儿似的，一根棍儿上挂了俩味儿！第一挂：藏地土生土长的“扎木年”，依鄙人看藏话叫“声儿好听的琴”，牧民放羊、跳锅庄，离不了它。第二挂：洋人那头的吉他！依咱看十九世纪漂来咱们，愣把“六弦琵琶”的名儿挤兑没了，依在下看如今满大街弹唱的小年轻，怀里搂的尽是它！
（挠头）您说混不混？咳，连百度百科都挠腮帮子：“现代一般将吉他叫六弦琴，扎木年呢？足下知道俗称‘藏族六弦琴’！这位知道” 得，一根弦上拴了俩祖宗！
▌藏地扎木年：羊皮葫芦嗓，这位知道龙头镇山河！
玩意儿哟～长得就跟寻常吉他不一路！您瞅：整块桑木、红木掏个葫芦肚，蒙上山羊皮、皮（讲究的还用蟒皮！），琴头雕个龙头瞪着眼，后背刻七道褶子——说了，那是“妇女发辫”，透着人味儿。声儿咋样？老羊皮绷着，腹腔里顶根松木音柱，一拨弦，浑得跟雪山回响似的！弹起来斜挎肩上，盘腿坐草地，指头蹦跶得像跳蚤，专给踢踏舞打拍子。
（压低嗓子）要点来了！快拿笔记下来来了：琴打哪儿蹦出来的？拍胸脯说：“天神闺女从海里头捧出来的！扎木年！是” 学者们吵翻天——有说印度传的，有说唐朝送的，可西藏老庙门前的四大天王像，手里攥的分明您说神不神？
▌洋吉他：六根钢丝闯天下，从教堂嚎到摇滚台！
再说吉他头，出身就透着“混血”味儿：公元前古埃及弹拨琴打底，西班牙人把摩尔人的糙嗓和拉丁人的雅调一锅炖，熬出个八葫芦腰的“六弦祖宗”。（敲缸子）关键人物得提！19世纪有个叫泰雷加的，跟做琴的托雷斯勾搭上，把琴肚子撑大、音量怼响，才有了现代古典吉他——跟钢琴、小提琴平起平坐，封了“三大乐器”之一！
您分得清吉他那几房姨太不？
（突然想起来）技法更什么揉弦推弦像揉面，点弦扫拨快如缝纫机，轮指颤音堪比蜜蜂搓腿……藏地扎木年？咳，直来直去，玩的是心跳，不是炫技！
▌俩“六弦”撞名？锅得甩翻译头上！
（拍腿笑）早年间洋吉他进咱们，文人一看六根弦，大笔一挥：“六弦琵琶”！再往后啊...觉着不雅，足下知道改叫“六弦琴”。坏菜了！藏地扎木年本就有六弦，老乡口口相传“六弦琴”，您知道哪料半路杀出个吉他截胡！如今可好，百度词条都得拧巴着写：“扎木年，俗称藏族六弦琴……” 您品，跟“老王家的狗蛋，外号叫学霸”一个憋屈劲儿！依咱看
案例插播：嘎曲河畔，依笔者看老牧人的羊皮琴\<\<\<
（沏茶慢唠）说个真事儿！西藏阿里有门绝活——六弦弹唱。1200年前吐蕃屯兵带进安多，让拉卜楞寺的老喇嘛当经咒似的供着。（眼神发亮）最绝是六世贡唐活佛！上世纪中期，他专挑喇嘛学琴，一匹骏马驮着扎木年，沿嘎曲河、黄河挨村传艺。牧民听了上头，放牧也弹、过节也弹，词儿里唱：“鸟儿没翅飞不高，没歌舞像坐牢！那把蒙羊皮的葫芦琴。是”
如今传承人塔尔青帮老炮儿，怀里还您问什么情况这是啊不换钢丝弦？人家一瞪眼：“羊皮吸了潮气，声儿才像阿妈哼调！” 洋吉他？插电也嚎不出雪山魂呐！
▌咱给“六弦琴”掰扯个明白账：
| 比啥？足下知道 | 藏族扎木年 | 现代吉他 |
|-|-|-|
| 出身 | 雪山海子天神女（自创！） | 西班牙混血，19世纪定型 |
| 嗓门 | 羊皮葫芦腔，浑如牛吼 | 钢弦透亮，插电炸街 |
| 活计 | 放牧伴奏、寺院诵经、锅庄打拍 | 摇滚主音、民谣撩妹、独奏封神 |
| 什么情况这是啊都叫六弦琴 | 老乡口传 + 翻译撞名，憋屈！ | 六根弦硬道理，名气大压秤 |
（撂缸子）收个尾说句掏心窝：乐器哟～跟人一样！扎木年蹲草原，吉他闯江湖，本来井水不犯河水。可名儿撞了咋整？咳！您弹藏调就喊“扎木年”，玩摇滚就吼“吉他”！较真名分？那跟逼着二锅头改名叫“高粱水”似的——味儿没了，魂也散了！
得嘞，茶喝没了，您要是进藏听见羊皮琴嗡嗡响，别愣着！甩开膀子跳锅庄，那才是六弦琴的本命！
